| Do Livro de Mórmon |
Anotações |
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Capítulo 1
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1 E agora
eu, Mórmon, faço um registro das coisas que vi e ouvi e
chamo-o Livro de Mórmon.
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2 E em torno da
época em que Amaron ocultou os registros para o Senhor, veio ele
até mim (quando eu tinha uns dez anos de idade e começava a
ser educado segundo os conhecimentos de meu povo) e disse-me: Vejo
que és um menino sério e de percepção rápida.
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Mórmon 1:2-4
Considere a inspiração notável que isso parece indicar. Amaron está confiante
o suficiente de onde recebe a inspiração que instrui Mórmon que tem somente
10 anos a recuperar placas que estarão escondidos num lugar diferente daqui a
14 anos. Amaron tem confiança que o jovem que é aparentemente sóbria e rápida
de observar será responsável o suficiente para assumir essa tarefa quase uma
década e meia depois.
Quando meus filhos
tinham idade de diácono (12 a 14 anos), cada um deles era responsável, mas eu
não assumiria que eles seriam responsáveis o suficiente para aceitar isso.
Este é um ato surpreendentemente ousado de um vidente. Compare isso com as “revelações”
que recebemos atualmente.
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3 Portanto,
quando tiveres cerca de vinte e quatro anos, quero que te lembres das coisas
que houveres observado em relação a este povo; e quando chegares a essa
idade, vai à terra de Antum, a uma colina que se chamará Sim, onde
depositei para o Senhor todas as gravações sagradas que dizem respeito a este
povo.
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Anotação para Mórmon 1:2-4
acima
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4 E eis que
tomarás para ti as placas de Néfi, deixando as restantes no lugar em que
estão; e gravarás nas placas de Néfi todas as coisas que tiveres observado em
relação a este povo.
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Anotação para Mórmon 1:2-4
acima
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5 E eu,
Mórmon, sendo descendente de Néfi (e o nome de meu pai era
Mórmon), lembrei-me das coisas que Amaron me ordenara.
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Mais de 900 anos
depois de Néfi sair de Jerusalém, Mórmon afirma ser um descendente de Néfi.
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6 E aconteceu
que quando eu tinha onze anos, meu pai levou-me para a terra do sul, para a
terra de Zaraenla.
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7 Toda a face
da terra cobrira-se de edifícios e o povo era quase tão numeroso quanto a
areia do mar.
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Parece que esse
tamanho de população e quantidade de construção deixaria evidências amplas,
mas não temos evidências para os povos do Livro de Mórmon. Por outro lado,
considere o colonização viking descoberto em 1960 em L’Anse aux Meadows,
Terra Nova, Canadá, datado de cerca de 1000 dC. Foram encontrados oito
edifícios de madeira e grama (que podem ter suportado de 30 a 160 pessoas),
bastante ferro e artefatos de fundição de ferro, e evidências sugerindo que o
local pode ter sido usado apenas alguns anos (L’Anse aux Meadows National Historic Site, apenas em inglês).
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8 E aconteceu
que nesse ano começou uma guerra entre os nefitas, que se compunham de
nefitas e jacobitas e josefitas e zoramitas; e essa guerra era entre os
nefitas e os lamanitas e os lemuelitas e os ismaelitas.
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9 Ora, os
lamanitas e os lemuelitas e os ismaelitas eram chamados de lamanitas; e as
duas facções eram os nefitas e os lamanitas.
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10 E aconteceu
que a guerra entre eles teve início nas fronteiras de Zaraenla, junto às
águas de Sidon.
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11 E aconteceu
que os nefitas haviam reunido um grande número de homens, que excedia a
trinta mil. E aconteceu que nesse mesmo ano houve um número de batalhas nas
quais os nefitas derrotaram os lamanitas e mataram muitos deles.
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12 E aconteceu
que os lamanitas abandonaram seus propósitos e houve paz na terra; e a paz
durou cerca de quatro anos, durante os quais não houve derramamento de
sangue.
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13 A
iniquidade, porém, prevaleceu na face de toda a terra, de tal forma que o
Senhor retirou seus amados discípulos; e cessaram os milagres e as
curas, por causa da iniquidade do povo.
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14 E devido a
sua iniquidade e descrença, já não havia dons do Senhor; e
sobre ninguém descia o Espírito Santo.
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15 E eu, com
quinze anos de idade, sendo de natureza um tanto séria, fui visitado pelo
Senhor e provei e conheci a bondade de Jesus.
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16 E procurei
pregar a este povo, mas minha boca foi fechada e fui proibido de pregar-lhes;
porque eis que se haviam rebelado deliberadamente contra o seu Deus; e em
virtude de sua iniquidade, os discípulos amados foram retirados da
terra.
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É interessante para
mim que, no Livro de Mórmon, as pessoas frequentemente se rebelam
voluntariamente contra Deus e, como resultado, se tornam extremamente perversas
e ferozes. Minhas observações hoje em dia são que aqueles que realmente
acreditam, mas não se comportam de acordo com os ensinamentos do evangelho são
aqueles que são chamados Jack Mórmons. Mas
a Igreja não tem medo deles e parece mimá-los. Por outro lado, existem
pessoas como eu que descobriram, através de pesquisas rigorosas, o que
pensamos ser uma justificativa esmagadora para concluir que a Igreja não é o
que ela afirma. Isso não pode ser chamado exatamente de rebelião voluntária,
porque ser voluntário exigiria um conhecimento ou pelo menos uma crença de
que era a vontade de Deus contra a qual estávamos trabalhando. Pelo
contrário, para a maioria de nós, as coisas contra as quais nos rebelamos são
antitéticas ao que consideramos ser a verdade e ao que consideramos
virtuoso.
Mas de quem a Igreja
tem mais medo? Os Jack Mórmons ou os ex- Mórmons que não acreditam, porque
acham que existem evidências esmagadoras que justificam suas conclusões sobre
a Igreja?
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17 Mas
permaneci no meio deles, embora proibido de pregar-lhes por causa da dureza de
seu coração; e em virtude da dureza de seu coração, a terra
foi amaldiçoada por causa deles.
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18 E esses
ladrões de Gadiânton, que se achavam no meio dos lamanitas, infestaram a
terra de tal forma que os habitantes começaram a esconder na terra
seus tesouros; e tornaram-se escorregadios, porque o Senhor amaldiçoara
a terra, de modo que não podiam segurá-los nem reavê-los.
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Mórmon 1:18-19
De acordo com
documentos aparentemente de uma audiência no tribunal sobre a procura de
tesouros de Joseph Smith com uma pedra de vidente, Jonathan Thompson
testificou que numa escavação de tesouro liderada por Joseph, “por causa de
um encantamento, o baú permaneceu se escondendo debaixo deles enquanto
cavavam; que, apesar de continuarem constantemente removendo o solo, o tronco
mantinha a mesma distância deles” (Fair Mormon, The 1826 Trial of Joseph Smith, apenas em inglês).
Parece haver alguma
controvérsia em relação à autenticidade desse testemunho documentado, mas é
incontestável que Joseph foi contratado em mais de uma ocasião para procurar
tesouros com sua pedra de vidente, e era tradição popular da época que o
tesouro enterrado poderia desaparecer pela solo. “Obter o tesouro sempre foi
difícil e angustiante. Se não for recuperado rapidamente, o tesouro afundou
nas profundezas da terra” (Ronald W. Walker, The Persisting Idea of American Treasure Hunting, BYU Studies Quarterly Volume 24 | Issue 4 Article 4, 1 Oct 1984, p. 432, apenas em inglês).
O que é mais
provável - que havia nativos americanos antigos descendentes de hebreus que
realmente viveram tal maldição ou que isso reflete uma superstição do autor
do livro no século 19?
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19 E aconteceu
que havia encantamentos e feitiçarias e magias; e o poder do maligno
estendeu-se sobre toda a face da terra, em cumprimento de todas as
palavras de Abinádi e também de Samuel, o lamanita.
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Anotação para Mórmon 1:18-19
acima
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