Livro de Mórmon Anotado
Avaliado de Acordo Com Meu Conhecimento Atual

Capítulo 2

1 E agora, Jacó, falo a ti: Tu és meu primogênito nos dias de minha tribulação no deserto. E eis que na tua infância sofreste aflições e muito pesar por causa da rudeza de teus irmãos.

2 Não obstante, Jacó, meu primogênito no deserto, conheces a grandeza de Deus; e ele consagrará tuas aflições para teu benefício.

3 Tua alma será, portanto, abençoada e viverás em segurança com teu irmão Néfi; e teus dias serão empregados no serviço de teu Deus. Sei, portanto, que foste redimido por causa da retidão do teu Redentor, pois viste que ele virá na plenitude dos tempos para trazer salvação aos homens.

4 E contemplaste a sua glória em tua mocidade; és, portanto, tão abençoado quanto o serão aqueles justos entre quem ele ministrará na carne; porque o Espírito é o mesmo ontem, hoje e para sempre. E o caminho está preparado desde a queda do homem; e a salvação é gratuita.

5 E os homens são ensinados suficientemente para distinguirem o bem do mal. E a lei é dada aos homens. E pela lei nenhuma carne é justificada; ou seja, pela lei os homens são rejeitados. Sim, pela lei natural foram rejeitados e também pela lei spiritual são privados daquilo que é bom; e tornam-se miseráveis para sempre.

2 Né 2:5-25

Aqui é meu resumo do que acho que esses versículos dizem.

• Deus tem um propósito (para que os homens tenham alegria, 2 Né 2:25).
• Sem oposição, nada tem propósito, porque uma coisa sem a sua oposição é como nada (2 Né 2: 11-13)
• Deus deu a lei (apesar de que pela lei são rejeitados 2 Né 2:5) porque a lei inflige punição que é em oposição a felicidade (2 Né 2:10).
• Essa felicidade é inseparável da expiação (2 Né 2:10).
• Deus deu ao homem para agir por si mesmo, o que é possível por ser atraído por coisas em oposição - fruto proibido vs. árvore da vida (2 Né 2:15-16).
• Para agir por si mesmo parece ser necessário para que a lei imponha a punição e para que a expiação dê felicidade.

Em suma, acho que isso justifica a necessidade da expiação. Eu acho que a apresentação não tem clareza, mas isso seria normal se uma pessoa gravasse o relato em placas de metal ou se Joseph apenas ditasse para um escriba, sem notas, uma conta que ele criou.

Além disso, a necessidade de oposição em todas as coisas poderia ser vista como uma explicação para o problema do mal (2 Né 2:17-19). Ao justificar o problema do mal, acho que seria insuficiente. Não supera o problema de que o próprio Satanás cometeu um terrível mal (suficiente para se tornar perdição) na existência pré-mortal, mesmo sem ser tentado por alguma força externa como um demônio. Isso também não supera o fato de que as escrituras nos dizem que Deus intercede em muitos casos para vencer o mal, mas falha em interceder em outras instâncias do mal.

Além disso, Satanás poderia ter frustrado o propósito de Deus em tudo isso a qualquer momento simplesmente por se recusar de dar oposição. Se Satanás não participasse, não haveria oposição em todas as coisas.

6 Portanto, a redenção nos vem por intermédio do Santo Messias; porque ele é cheio de graça e verdade.

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

7 Eis que ele se oferece em sacrifício pelo pecado, cumprindo, assim, todos os requisitos da lei para todos os quebrantados de coração e contritos de espírito; e para ninguém mais podem todos os requisitos da lei ser cumpridos.

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

Além disso, não parece semelhante a uma antiga religião tribal em que Deus requer um sacrifício humano?

8 Portanto, quão importante é tornar estas coisas conhecidas dos habitantes da Terra, para que saibam que nenhuma carne pode habitar na presença de Deus a menos que seja por meio dos méritos e misericórdia e graça do Santo Messias, que dá a sua vida, segundo a carne, e toma-a novamente pelo poder do Espírito, para poder efetuar a ressurreição dos mortos, sendo ele o primeiro a ressuscitar.

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

9 Ele é, portanto, as primícias para Deus, visto que intercederá por todos os filhos dos homens; e os que nele crerem serão salvos.

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

10 E por causa da intercessão feita por todos, todos os homens vão a Deus; portanto, se acharão em sua presença para serem julgados por ele, de acordo com a verdade e santidade que estão nele. Por conseguinte, todos os requisitos da lei dada pelo Santo para a aplicação do castigo estipulado na lei, castigo esse que está em oposição à lei estipulada para a felicidade, para cumprir os propósitos da expiação —

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

11 Porque é necessário que haja uma oposição em todas as coisas. Se assim não fosse, meu primogênito no deserto, não haveria retidão nem iniquidade, nem santidade nem miséria, nem bem nem mal. Portanto, é preciso que todas as coisas sejam compostas em uma; pois se fossem um só corpo, deveriam permanecer como mortas, não tendo vida nem morte, nem corrupção nem incorrupção, nem felicidade nem miséria, nem sensibilidade nem insensibilidade.

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

12 Portanto, teriam sido criadas em vão; portanto, não haveria propósito na sua criação. Portanto, isso destruiria a sabedoria de Deus e seus eternos propósitos, assim como o poder e a misericórdia e a justiça de Deus.

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

13 E se disserdes que não há lei, direis também que não há pecado. E se disserdes que não há pecado, direis também que não há retidão. E não havendo retidão, não há felicidade. E não havendo retidão nem felicidade, não haverá castigo nem miséria. E se estas coisas não existem, não existe Deus. E se não existe Deus, nós também não existimos nem a Terra; pois não poderia ter havido criação nem para agir nem para receber a ação; portanto, todas as coisas inevitavelmente teriam desaparecido.

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

14 E agora, meus filhos, digo-vos estas coisas para vosso proveito e instrução; pois existe um Deus e ele criou todas as coisas, tanto os céus como a Terra e tudo o que neles há, tanto as coisas que agem como as que recebem a ação.

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

15 E para conseguir seus eternos propósitos com relação ao homem, depois de haver criado nossos primeiros pais e os animais do campo e as aves do ar, enfim, todas as coisas criadas, era necessária uma oposição; até mesmo o fruto proibido em oposição à árvore da vida, sendo um doce e outro amargo.

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

16 O Senhor Deus concedeu, portanto, que o homem agisse por si mesmo; e o homem não poderia agir por si mesmo a menos que fosse atraído por um ou por outro.

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

17 E eu, Leí, devo supor, pelo que tenho lido, que um anjo de Deus, de acordo com o que está escrito, caiu do céu; tornou-se, portanto, um diabo, tendo procurado o que era mau perante Deus.

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

18 E por haver caído do céu, tendo-se tornado miserável para sempre, procurou também a miséria de toda a humanidade. Portanto, aquela velha serpente, que é o diabo, o pai de todas as mentiras, disse a Eva: Come do fruto proibido e não morrerás, mas serás como Deus, conhecendo o bem e o mal.

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

19 E depois de Adão e Eva haverem comido do fruto proibido, foram expulsos do jardim do Éden para cultivar a terra.

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

20 E tiveram filhos, sim, a família de toda a Terra.

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

21 E os dias dos filhos dos homens foram prolongados de acordo com a vontade de Deus, para que se arrependessem enquanto estivessem na carne; portanto, o seu estado se tornou um estado de provação e o seu tempo foi prolongado, de acordo com os mandamentos dados pelo Senhor Deus aos filhos dos homens. Pois ele ordenou que todos os homens se arrependessem; pois mostrou a todos que estavam perdidos por causa da transgressão de seus pais.

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

22 E então, eis que se Adão não houvesse transgredido, não teria caído, mas permanecido no jardim do Éden. E todas as coisas que foram criadas deveriam ter permanecido no mesmo estado em que estavam depois de haverem sido criadas; e deveriam permanecer para sempre e não ter fim.

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

Além disso, como foi confirmado pelo Apóstolo Bruce R. McConkie, antes da queda de Adão, “a morte e a procriação ainda não tinham entrados no mundo” (“Christ and the Creation”, apenas em inglês). E o Presidente Harold B. Lee também ensinou que, com a queda de Adão, “houve uma mudança em toda a criação, que até esta mudança não era sujeita à morte” (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Harold B. Lee).

Independentemente de quando você crê que a humanidade começou, seja 6.000 ou 200.000 anos atrás, seria razoável acreditar que não houve morte antes dos humanos com toda a evidência ao contrário?

23 E não teriam tido filhos; portanto, teriam permanecido num estado de inocência, não sentindo alegria por não conhecerem a miséria; não fazendo o bem por não conhecerem o pecado.

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

Além disso, mesmo quando era crente, não entendia isso. Ter filhos é de alguma forma cair da inocência? Ter filhos pode ajudar uma pessoa a progredir da ingenuidade, mas este versículo parece indicar uma queda da inocência que é mais como pecado ou transgressão. Talvez isso era apenas um artefato de como eu entendia isso como um crente. Contudo, se é assim que deve se-entendê-lo, como explica-se que ter filhos é pecado ou transgressão?

Uma maneira mais engraçada de ver isso é que, antes da queda, Adão e Eva estavam no paraíso, e talvez ter filhos não fosse compatível com o paraíso.

24 Mas eis que todas as coisas foram feitas segundo a sabedoria daquele que tudo conhece.

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

25 Adão caiu para que os homens existissem; e os homens existem para que tenham alegria.

Anotação para 2 Né 2:5-25 acima

Além disso, este é um dos meus versículos favoritos. O versículo indica que esse é um propósito para a existência humana e uma parte da intenção divina ou implícita na criação. Embora eu não aceito que o universo se preocupa conosco ou tem um propósito implícito, no entanto, eu acho / faço beleza em minha vida na busca da alegria por mim mesmo e na tentativa de ajudar os outros a terem alegria.

26 E o Messias vem na plenitude dos tempos para redimir da queda os filhos dos homens. E porque são redimidos da queda tornaram-se livres para sempre, distinguindo o bem do mal; para agirem por si mesmos e não para receberem a ação, salvo se for pelo castigo da lei no grande e último dia, segundo os mandamentos dados por Deus.

27 Portanto, os homens são livres segundo a carne; e todas as coisas de que necessitam lhes são dadas. E são livres para escolher a liberdade e a vida eterna por meio do grande Mediador de todos os homens, ou para escolherem o cativeiro e a morte, de acordo com o cativeiro e o poder do diabo; pois ele procura tornar todos os homens tão miseráveis como ele próprio.

Isso nos diz que todos os homens recebem o que precisam para escolher entre a vida eterna ou a morte, mas que tal as referências no Livro de Mórmon que ensinam que o sangue de Cristo “expia os pecados dos . . . que morreram sem conhecer a vontade de Deus acerca de si mesmos ou que pecaram por ignorância” (Mosias 3:11 e Morôni 8:22-24)? Se alguns sejam ignorantes, como esses versículos de Mosias e Morôni afirmam, como poderiam escolher? Afinal, “o homem não poderia agir por si mesmo a menos que fosse atraído por um ou por outro” (2 Né 2:16).

28 E agora, meus filhos, gostaria que confiásseis no grande Mediador e désseis ouvidos aos seus grandes mandamentos; e que fôsseis fiéis às suas palavras e escolhêsseis a vida eterna, conforme a vontade do seu Santo Espírito;

29 E que não escolhêsseis a morte eterna, conforme a vontade da carne e o mal que nela há, que dá ao espírito do diabo poder para escravizar, para levar-vos ao inferno, a fim de reinar sobre vós em seu próprio reino.

De acordo com D&C 19:6-12, as palavras “infinito” e “eterno” não significam sem fim quando se trata de “tormento infinito” ou “condenação eterna.” Esses versículos da D&C explicam que essas palavras são usadas porque, “é mais expresso do que outras escrituras, que pode funcionar no coração dos filhos dos homens.” Como é que as pessoas provavelmente entendem essas palavras quando as lêem? É comunicação honesta para o Livro de Mórmon usar estas palavras se D&C 19 revela o significado real delas?

30 Disse-vos estas poucas palavras, meus filhos, nos últimos dias de minha provação; e eu escolhi a boa parte, de acordo com as palavras do profeta. E não tenho outro objetivo que não seja o eterno bem-estar de vossa alma. Amém.