Livro de Mórmon Anotado
Avaliado de Acordo Com Meu Conhecimento Atual

Capítulo 18

1 E aconteceu que adoraram ao Senhor e acompanharam-me; e lavramos madeiras de modo esmerado. E o Senhor mostrou-me, de tempos em tempos, de que maneira eu deveria trabalhar as madeiras do navio.

2 Ora, eu, Néfi, não trabalhei a madeira pelo método que os homens conheciam nem construí o navio pelo método dos homens; mas construí-o pelo método que o Senhor me havia mostrado; não foi, portanto, igual ao dos homens.

Embora Néfi esteja aparentemente gravando isso em placas de metal, ele afirma três vezes o que poderia dizer-se numa vez só. Por exemplo, “Portanto, não construí o navio à maneira dos homens.”

Usando a navalha de Occam, o que é mais provável, que este versículo redundante e detalhado foi gravado em placas de metal por um antigo israelita usando ferramentas manuais, ou que se originou de um homem do século 19 ditando uma conta para um escriba?

“Não posso escrever senão poucas de minhas palavras, devido à dificuldade de gravá-las em placas” (Jacó 4:1).

3 E eu, Néfi, ia frequentemente à montanha e orava frequentemente ao Senhor; por isso o Senhor me mostrou grandes coisas.

4 E aconteceu que depois de haver terminado o navio de acordo com a palavra do Senhor, meus irmãos viram que estava bom e que o trabalho fora muito bem executado; tornaram a humilhar-se, portanto, diante do Senhor.

5 E aconteceu que meu pai ouviu a voz do Senhor, ordenando que nos levantássemos e entrássemos no navio.

6 E aconteceu que, no dia seguinte, depois de havermos preparado todas as coisas, muitas frutas e carne do deserto e mel em abundância e provisões de acordo com o que nos havia ordenado o Senhor, fomos para o navio com todas as nossas cargas e nossas sementes e com tudo o que havíamos trazido conosco, cada um de acordo com sua idade; portanto, entramos todos no navio com nossas mulheres e nossos filhos.

7 Ora, meu pai havia gerado dois filhos no deserto; o mais velho chamava-se Jacó e o mais novo, José.

8 E aconteceu que depois de havermos todos entrado no navio com as provisões e as coisas que tínhamos ordem de levar, pusemo-nos ao mar e fomos levados pelo vento rumo à terra da promissão.

9 E depois de havermos sido levados pelo vento pelo espaço de muitos dias, eis que meus irmãos, os filhos de Ismael e também suas esposas começaram a ficar alegres a tal ponto que começaram a dançar e a cantar e a falar com muita vulgaridade, sim, esquecendo-se mesmo do poder que os havia conduzido até ali; sim, tornaram-se muito vulgares.

10 E eu, Néfi, comecei a temer muito que o Senhor se irasse contra nós e ferisse-nos por causa de nossa iniquidade e fôssemos tragados pelas profundezas do mar; portanto, eu, Néfi, comecei a falar-lhes com muita sobriedade; mas eis que eles se zangaram comigo, dizendo: Não admitiremos que nosso irmão mais jovem nos governe.

11 E aconteceu que Lamã e Lemuel me seguraram e ataram-me com cordas e trataram-me rudemente; não obstante, o Senhor permitiu-o a fim de mostrar seu poder, até que se cumprissem as palavras que dissera sobre os iníquos.

12 E aconteceu que depois de me haverem amarrado de tal modo que não podia mexer-me, a bússola que fora preparada pelo Senhor parou de funcionar.

O termo “bússola” parece anacrônico:

• Os registros mais antigos mostram uma bússola em forma de uma colher e feita de magnetita, conhecida como “ponteiro do sul” que remonta a alguma época da dinastia Han (século II aC até o século II dC), embora não era usada originalmente para navegação.
• Uma forma inicial foi inventada na China em 271 C.E
• A referência mais antiga a um dispositivo magnético como um localizador de direção é registrada num livro da dinastia Song datado de 1040-1044 C.E.
• No mundo árabe, a primeira referência vem em O Livro dos Tesouros dos Mercadores, escrito por um Baylak al-Kibjaki no Cairo por volta de 1282. Desde que o autor descreve ter testemunhado o uso de uma bússola em uma viagem de navio quarenta anos antes , alguns estudiosos tendem a apresentar sua primeira aparição de acordo. Há também uma referência muçulmana não mediterrânea um pouco mais antiga a uma bússola parecida com um peixe de ferro em um livro de histórias persas de 1232.

(New World Encyclopedia, apenas em inglês.)

Richard Packham descreve o problema assim:

“Seria análogo à passagem no diário fraudulento de [George] Washington, onde ele olha para o futuro na América, e diz: ‘Chegará uma hora em que todo homem possuirá um dispositivo maravilhoso como uma máquina de escrever, mas terá uma imagem antes disso, e as palavras digitadas pela máquina de escrever aparecerão na imagem, e podem ser enviadas ao redor do mundo ...’ Como Washington poderia explicar o que é um computador ao compará-lo a uma máquina de escrever, quando não havia uma máquina de escrever em seu dia e, portanto, a palavra ‘máquina de escrever’ não existia?”

13 Não sabiam, portanto, para onde deveriam dirigir o navio, pois levantou-se uma grande tempestade, sim, uma grande e terrível tormenta que nos fez retroceder sobre as águas pelo espaço de três dias; e eles começaram a ter muito medo de que nos afogássemos; não obstante, não me soltaram.

14 E no quarto dia depois que começamos a retroceder, a tempestade piorou muito.

15 E aconteceu que estávamos para ser tragados pelas profundezas do mar. E depois de havermos retrocedido pelo espaço de quatro dias, meus irmãos começaram a ver que os juízos de Deus estavam sobre eles e que morreriam, caso não se arrependessem de suas iniquidades; foram, portanto, ter comigo e soltaram-me as cordas dos pulsos e eis que estavam muito inchados; e também meus tornozelos estavam muito inchados e doloridos.

16 Não obstante, voltei-me para Deus e louvei-o todo o dia; e não murmurei contra o Senhor por causa de minhas aflições.

17 Ora, meu pai, Leí, dissera-lhes muitas coisas, bem como aos filhos de Ismael; mas eis que eles proferiam ameaças contra quem me defendesse; e meus pais, sendo muito idosos e tendo sofrido muito por causa de seus filhos, adoeceram, sim, a ponto de terem que ficar de cama.

18 Por causa de sua dor e do seu grande pesar e das iniquidades de meus irmãos, chegaram quase ao ponto de serem levados desta vida para se encontrarem com seu Deus; sim, seus cabelos brancos estavam prestes a descer ao pó; sim, estavam prestes a ser lançados na sepultura das águas, por causa de seu pesar.

19 E Jacó e também José, sendo jovens e tendo necessidade de muito alimento, sofreram por causa das aflições de sua mãe; nem minha mulher, com suas lágrimas e súplicas, nem meus filhos haviam conseguido abrandar o coração de meus irmãos, para que me soltassem.

20 E nada, a não ser o poder de Deus que ameaçava destruí-los, conseguiu abrandar-lhes o coração; portanto, quando viram que estavam para ser tragados pelas profundezas do mar, arrependeram-se do que haviam feito e soltaram-me.

Para defender a Deus em relação ao problema do mal, os apologistas freqüentemente explicam que, por causa do arbítrio moral, Deus não intercede para proteger os inocentes. Este versículo fica entre muitos exemplos que tornam esta defesa indefensável.

21 E aconteceu que depois de me haverem soltado, eis que tomei a bússola e ela funcionou como eu queria. E aconteceu que orei ao Senhor; e depois de haver orado, os ventos cessaram, a tempestade parou e houve grande calmaria.

22 E aconteceu que eu, Néfi, dirigi o navio e navegamos novamente rumo à terra da promissão.

23 E aconteceu que depois de havermos navegado pelo espaço de muitos dias, chegamos à terra da promissão; e descemos à terra e assentamos nossas tendas; e chamamo-la de terra da promissão.

24 E aconteceu que começamos a cultivar a terra e a plantar sementes; sim, semeamos na terra todas as sementes que havíamos trazido da terra de Jerusalém. E aconteceu que elas cresceram extraordinariamente; fomos, portanto, abençoados com abundância.

25 E aconteceu que enquanto viajávamos pelo deserto da terra da promissão, descobrimos que havia animais de toda espécie nas florestas: vacas e bois e jumentos e cavalos e cabras e cabras-montesas; e toda espécie de animais selvagens úteis ao homem. Encontramos também toda espécie de minérios, tanto de ouro quanto de prata e de cobre.

Com exceção das “cabras-montesas,” esses animais não estavam nas Américas até a colonização européia. Que “cabra” é contrastada com “cabra selvagem” indica que “cabra” significa uma versão de cabra domesticada.

Com relação a esse versículo, o atual O Livro de Mórmon — Manual do Aluno, com direito autoral em 2009, explica na página 43 que,

“Já houve controvérsias quanto a existência de cavalos nas Américas antes da chegada de Colombo. Contudo, descobertas arqueológicas modernas lançaram luz sobre esse assunto.”
Em seguida, cita a New Americanized Encyclopedia, vol. 5, p. 3197, que:

“Fósseis de cavalos . . . são encontrados em abundância em depósitos de idade geológica mais recente em quase todas as partes da América. . . Nesse continente, contudo eles chegaram à extinção e já não existiam mais cavalos selvagens nem domesticados na época da conquista espanhola.” E, então, o artigo explica que este é um “problema curioso, mas até agora não resolvido, de distribuição geográfica” (New Americanized Encyclopedia, Vol. 5, p. 3197). Parece haver várias edições da New Americanized Encyclopedia, mas elas parecem ter sido publicadas no início dos anos 1900, talvez até 1903. Com base apenas nessa citação de mais de 100 anos atrás, pode-se especular que talvez os cavalos na América pré-colombiana  foram extintos depois da linha do tempo do Livro de Mórmon.

No entanto, não há nenhuma controvérsia recente sobre se os cavalos estavam nas Américas durante o tempo relatado no Livro de Mórmon. “[H]a 8.000 anos os cavalos foram extintos no continente americano” (Cavalo sua origem e evolução). Essa extinção foi de 4.000 anos ou mais antes dos jareditas do Livro de Mórmon, e os cavalos não foram reintroduzidos nas Américas até que os europeus os trouxeram de volta mais de 1.000 anos após a alegada destruição dos nefitas, conforme é relatado no Livro de Mórmon.