Do Livro de Mórmon |
Anotações |
Capítulo 57
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Existem algumas
semelhanças interessantes entre os 2.000 soldados jovens neste capítulo e os
soldados na Batalha de Trenton, liderada pelo general George Washington em 26
de dezembro de 1776. As forças de Washington eram 2.400 soldados. Apenas dois
morreram, e suas mortes foram por hipotermia, não por feridas de batalha.
Eles até planejaram usar uma força de desvio de 1.900 homens, mas essa força
não conseguiu atravessar o rio Delaware.
(Battles of Trenton and Princeton, apenas em inglês).
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1 E então
aconteceu que recebi uma epístola de Amoron, o rei, dizendo que se eu
libertasse aqueles prisioneiros de guerra que havíamos feito, ele nos
entregaria a cidade de Antípara.
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2 Mas eu enviei
uma epístola ao rei, dizendo que estávamos certos de que nosso exército era
suficiente para tomar a cidade de Antípara com nossa força; e entregar-lhe os
prisioneiros em troca daquela cidade seria imprudência; e que só
entregaríamos nossos prisioneiros em troca de outros.
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3 E Amoron
recusou a minha proposta, porque não queria trocar prisioneiros; por
conseguinte, começamos a preparar-nos para marchar contra a cidade de
Antípara.
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4 Mas o povo de
Antípara abandonou a cidade, e fugiu para outras cidades que possuíam, a fim
de fortificá-las; e assim a cidade de Antípara caiu em nossas mãos.
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5 E assim
terminou o vigésimo oitavo ano do governo dos juízes.
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6 E aconteceu
que no começo do vigésimo nono ano, recebemos uma remessa de provisões, e
também um reforço de seis mil homens para nosso exército, da terra de
Zaraenla e das terras circunvizinhas, além de sessenta
dos filhos dos amonitas que vieram juntar-se a seus irmãos, minha
pequena tropa de dois mil. E eis que éramos fortes, sim, e também nos
trouxeram provisões em abundância.
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7 E aconteceu
que era nosso desejo travar batalha com o exército que fora colocado para
proteger a cidade de Cumêni.
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8 E eis que te
mostrarei que logo conseguimos nosso objetivo; sim, com o nosso poderoso
exército, ou seja, com uma parte de nosso poderoso exército, cercamos durante
a noite a cidade de Cumêni, pouco antes da hora em que receberiam uma remessa
de provisões.
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9 E aconteceu
que acampamos ao redor da cidade por muitas noites; dormíamos, porém, sobre
as nossas espadas e mantínhamos guardas, a fim de evitar que os
lamanitas caíssem sobre nós e nos matassem durante a noite, o que tentaram
várias vezes; mas todas as vezes que tentaram, seu sangue foi derramado.
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A única arma
pré-colombiana que eu descobri que era semelhante a uma espada era a
macuahuitl, que era feita com uma tábua de madeira de forma semelhante a um
bastão de críquete com lâminas de obsidiana montadas nas bordas. É semelhante
o suficiente para uma espada que é muitas vezes referida como a espada
asteca.
No entanto, o
macuahuitl não parece se encaixar no período de tempo do Livro de Mórmon.
“Alguns grupos do México central, principalmente na transição entre o
começo e o fim do período pós-clássico, provavelmente desenvolveram essa
arma” (ênfase adicionada, Dr. Marco Antonio Cervera Obregón, “The macuahuitl:
an innovative weapon of the Late Post-Classic in Mesoamerica,” Arms &
Armour, Vol.3, Nov. 2, 2006, p. 146, artigo de um periódico de pesquisa, apenas em inglês). O período
pós-clássico é entre 900 dC e a conquista espanhola.
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10 Finalmente
suas provisões chegaram e eles estavam prontos para entrar na cidade à noite.
E nós, ao invés de lamanitas, éramos nefitas; portanto, capturamos os homens
e suas provisões.
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11 E apesar de
os lamanitas terem sido privados de seu sustento desta forma, ainda estavam
determinados a manter a cidade; portanto, tornou-se necessário que
mandássemos aquelas provisões para Judeia e nossos prisioneiros para a terra
de Zaraenla.
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12 E aconteceu
que não se passaram muitos dias antes de os lamanitas começarem a perder
todas as esperanças de receber socorro; por isso entregaram a cidade em
nossas mãos; e assim havíamos alcançado nosso intento de conquistar a cidade
de Cumêni.
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13 Mas
aconteceu que nossos prisioneiros eram tão numerosos que, não obstante o
grande número de nossos homens, éramos obrigados a empregar todo o nosso
exército para vigiá-los ou teríamos que matá-los.
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14 Pois eis que
tentavam fugir em grande número e lutavam com pedras e com clavas ou com
qualquer coisa em que pudessem pôr as mãos, de modo que matamos mais de dois
mil deles, após se haverem rendido como prisioneiros de guerra.
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15 Portanto,
tornou-se necessário pôr fim à vida deles, ou escoltá-los, de espada
em punho, até a terra de Zaraenla; e também nossas provisões eram suficientes
apenas para nosso próprio povo, apesar do que havíamos tomado dos lamanitas.
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Alma 57:15, 23, 33
A única arma
pré-colombiana que eu descobri que era semelhante a uma espada era a
macuahuitl, que era feita com uma tábua de madeira de forma semelhante a um
bastão de críquete com lâminas de obsidiana montadas nas bordas. É semelhante
o suficiente para uma espada que é muitas vezes referida como a espada
asteca.
No entanto, o
macuahuitl não parece se encaixar no período de tempo do Livro de Mórmon.
“Alguns grupos do México central, principalmente na transição entre o
começo e o fim do período pós-clássico, provavelmente desenvolveram essa
arma” (ênfase adicionada, Dr. Marco Antonio Cervera Obregón, “The macuahuitl:
an innovative weapon of the Late Post-Classic in Mesoamerica,” Arms &
Armour, Vol.3, Nov. 2, 2006, p. 146, artigo de um periódico de pesquisa, apenas em inglês). O período
pós-clássico é entre 900 dC e a conquista espanhola.
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16 E então,
naquelas críticas circunstâncias, tornou-se um problema muito sério
determinar o que faríamos com aqueles prisioneiros de guerra; não obstante,
resolvemos enviá-los para a terra de Zaraenla; assim, selecionamos uma parte
de nossos homens e encarregamo-los de descerem com nossos prisioneiros para a
terra de Zaraenla.
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17 Mas
aconteceu que, na manhã seguinte, voltaram. E então eis que não lhes
perguntamos a respeito dos prisioneiros; porque eis que os lamanitas estavam
sobre nós e eles regressaram a tempo de impedir que caíssemos em suas mãos.
Porque eis que Amoron enviara em seu auxílio uma nova remessa de provisões e
também um numeroso exército de homens.
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18 E aconteceu
que aqueles homens que havíamos enviado com os prisioneiros voltaram
justamente a tempo de detê-los, quando eles estavam prestes a nos dominar.
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19 Mas eis que
minha pequena tropa de dois mil e sessenta homens lutou desesperadamente;
sim, permaneceram firmes diante dos lamanitas, infligindo a morte a todos os
que se lhes opuseram.
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20 E enquanto o
resto de nosso exército estava prestes a ceder terreno aos lamanitas, eis que
esses dois mil e sessenta permaneceram firmes e impávidos.
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21 Sim, e eles
obedeceram a cada palavra de comando e cumpriram-nas com exatidão; sim, e
tudo lhes aconteceu de acordo com sua fé; e eu lembrei-me das palavras que
eles me disseram ter aprendido com suas mães.
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22 E agora, eis
que é a estes meus filhos e aos homens que tinham sido escolhidos para
conduzir os prisioneiros que devemos essa grande vitória; porque foram eles
que venceram os lamanitas; portanto, eles foram obrigados a retroceder para a
cidade de Mânti.
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23 E conservamos
nossa cidade de Cumêni e não fomos todos destruídos pela espada; não
obstante, sofremos grandes perdas.
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Anotação para Alma 57:15, 23,
33 acima
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24 E aconteceu
que após haverem os lamanitas fugido, imediatamente ordenei que meus homens
feridos fossem retirados dentre os mortos e fiz com que seus ferimentos
fossem tratados.
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25 E aconteceu
que duzentos de meus dois mil e sessenta haviam desmaiado em virtude da perda
de sangue; não obstante, de acordo com a bondade de Deus e para nossa
grande surpresa e também para alegria de todo nosso exército, nenhum deles
perecera; sim, e não houve entre eles um só que não tivesse recebido
muitos ferimentos.
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Alma 57:25-26
Por causa de sua fé, eles acreditavam que seriam livrados da morte temporal. Isso
não contradiz Alma 60:12-13?
12 Pensais que a morte de muitos de vossos irmãos tenha sido causada por
sua própria iniquidade? Eu vos digo que, se isto pensastes, pensastes em vão.
Digo-vos, pois, que muitos são os que caíram pela espada; e eis que isto é
para vossa condenação.
13 Pois o Senhor
permite que os justos sejam mortos para que sua justiça e julgamento recaiam
sobre os iníquos. Portanto, não deveis supor que os justos estejam perdidos
por terem sido mortos; mas eis que eles entram no descanso do Senhor seu
Deus.
A história mostra
repetidamente que mesmo os mais fiéis são frequentemente mortos em batalha.
Por que esses soldados jovens foram poupados, mas outros fiéis não são? Como
seria diferente essa variação entre aqueles que são poupados e aqueles que
não são num mundo sem Deus intervindo?
Às vezes, quando o problema do mal é expresso, os apologistas argumentam que
Deus permite que o mal seja perpetrado, porque ele valoriza tanto o arbítrio
moral que ele não intercede pela vítima por respeito ao arbítrio do
perpetrador.
Espero que a maioria
ache repugnante essa ideia de Deus não estaria disposto a interceder sem mais
explicações. No entanto, para aqueles que precisam de mais explicações,
observe que estes versículos explicam que Deus está disposto a interceder por
uma vítima em potencial, independentemente do arbítrio moral de um pretenso
perpetrador.
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26 Ora, sua
sobrevivência encheu de espanto todo o nosso exército; sim, que eles tivessem
sido poupados, enquanto mil de nossos irmãos foram mortos. E, com razão,
atribuímos isso ao miraculoso poder de Deus, por causa de sua
extraordinária fé naquilo que haviam sido ensinados a crer — que
existia um Deus justo e que todo aquele que não duvidasse seria preservado
pelo seu maravilhoso poder.
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Anotação para Alma 57:25-26 acima
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27 Ora, era
esta a fé possuída por aqueles de quem falei; eles são jovens, de opinião
firme, e depositam continuamente sua confiança em Deus.
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28 E então
aconteceu que depois de havermos cuidado de nossos feridos e sepultado nossos
mortos, bem como os mortos dos lamanitas, que eram muitos, eis que
perguntamos a Gide o que havia acontecido com os prisioneiros que eles
começaram a levar para a terra de Zaraenla.
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29 Ora, Gide
era o capitão-chefe do grupo designado para escoltá-los até lá.
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30 E agora,
estas são as palavras que Gide me disse: Eis que começamos a descer para a
terra de Zaraenla com nossos prisioneiros. E aconteceu que encontramos os
espiões de nossos exércitos, os quais tinham sido enviados para vigiar o
acampamento dos lamanitas.
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31 E eles
gritaram para nós, dizendo: Eis que os exércitos dos lamanitas estão
marchando para a cidade de Cumêni; e eis que cairão sobre eles, sim, e
destruirão nosso povo.
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32 E aconteceu
que nossos prisioneiros ouviram seus gritos, o que os fez tomar coragem; e
rebelaram-se contra nós.
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33 E aconteceu
que, em virtude de sua rebelião, fizemos cair nossas espadas sobre
eles. E aconteceu que, formando um só corpo, arremessaram-se contra nossas espadas
e a maior parte deles foi morta; e os restantes conseguiram passar e fugiram.
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Anotação para Alma 57:15, 23,
33 acima
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34 E eis que
depois que fugiram e não conseguimos alcançá-los, marchamos com rapidez para
a cidade de Cumêni; e eis que chegamos a tempo de ajudar nossos irmãos a
defenderem a cidade.
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35 E eis que
fomos novamente livrados das mãos de nossos inimigos. E bendito é o nome de
nosso Deus, porque eis que foi ele quem nos livrou; sim, quem fez esta grande
coisa por nós.
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36 Ora,
aconteceu que quando eu, Helamã, ouvi estas palavras de Gide, enchi-me de
grande alegria por causa da bondade de Deus em preservar-nos para que não
perecêssemos todos; sim, e confio em que a alma dos que morreram tenha
entrado no descanso de seu Deus.
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Às vezes, quando o
problema do mal é expresso, os apologistas argumentam que Deus permite que o
mal seja perpetrado, porque ele valoriza tanto o arbítrio moral que ele não
intercede pela vítima por respeito ao arbítrio do perpetrador.
Espero que a maioria
ache repugnante essa ideia de Deus não estaria disposto a interceder sem mais
explicações. No entanto, para aqueles que precisam de mais explicações,
observe que este versículo explica que Deus está disposto a interceder por
uma vítima em potencial, independentemente do arbítrio moral de um pretenso
perpetrador.
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