Livro de Mórmon Anotado
Avaliado de Acordo Com Meu Conhecimento Atual

Capítulo 30

1 Eis então que aconteceu que após o povo de Amon se estabelecer na terra de Jérson, sim, e também depois que os lamanitas foram expulsos da terra e seus mortos enterrados pelo povo da terra —

2 Ora, seus mortos não foram contados, devido ao grande número deles; nem foram contados os mortos dos nefitas — mas aconteceu que depois de haverem enterrado seus mortos e também depois de alguns dias de jejum e pranto e oração (e foi durante o décimo sexto ano em que os juízes governaram o povo de Néfi), começou a haver paz contínua em toda a terra.

3 Sim, e o povo empenhava-se em guardar os mandamentos do Senhor; e observavam estritamente as ordenanças de Deus, segundo a lei de Moisés, porque haviam sido ensinados a guardar a lei de Moisés, até que fosse cumprida.

4 E assim não houve distúrbios entre o povo durante todo o décimo sexto ano em que os juízes governaram o povo de Néfi.

5 E aconteceu que no princípio do décimo sétimo ano do governo dos juízes houve paz contínua.

6 Aconteceu, porém, que no final do décimo sétimo ano apareceu um homem na terra de Zaraenla; e ele era um anticristo, pois começou a pregar ao povo contra as profecias que haviam sido proferidas pelos profetas, relativas à vinda de Cristo.

Em relação aos anticristo do Livro de Mórmon, foi dito:

“Eles são todos de uma raça e tipo; tão semelhantes que uma mente é a autora deles, e que uma mente jovem e subdesenvolvida, mas piedosamente inclinada. A evidência que tristemente submeto aponta para Joseph Smith como seu criador” (B. H. Roberts, membro do Primeiro Quórum dos Setenta a partir de 1888, Dialogue: A Journal of Mormon Thought Vol. 26, No. 3, perto da parte inferior p. 85, apenas em inglês).

Eu não poderia concordar mais. Corior parece uma caricatura ingênua de ateus.

7 Ora, não havia lei alguma contra a crença de um homem, porque era expressamente contrário aos mandamentos de Deus que se decretasse uma lei que deixasse os homens em desigualdade de condições.

8 Pois assim dizem as escrituras: Escolhei hoje a quem servireis.

9 Ora, se um homem desejasse servir a Deus, era seu privilégio, ou melhor, se ele acreditasse em Deus, era seu privilégio servi-lo; se nele não acreditasse, porém, não havia lei que o punisse.

Viva! Liberdade de religião.

Mas isso contradiz as práticas e o exemplo fornecidos nos versículos 19-21 e 29 deste capítulo.

10 Se cometesse um assassínio, entretanto, era castigado com a morte; e se roubasse, também era castigado; e se furtasse, também era castigado; e se cometesse adultério, também era castigado; sim, por todas essas iniquidades eles eram punidos.

11 Porque havia uma lei que os homens deveriam ser julgados segundo seus crimes. Não obstante, nenhuma lei havia contra a crença de um homem; portanto, o homem somente era castigado pelos crimes que cometia; portanto, todos se achavam em igualdade de condições.

12 E esse anticristo, cujo nome era Corior (sobre quem a lei não tinha poder algum), começou a pregar ao povo que nenhum Cristo haveria; e pregava da seguinte maneira, dizendo:

13 Ó vós, que estais presos a uma louca e vã esperança, por que vos submeteis a semelhantes loucuras? Por que esperais por um Cristo? Porque nenhum homem pode saber de qualquer coisa que esteja por acontecer.

14 Eis que essas coisas a que chamais profecias, que dizeis haverem sido transmitidas por santos profetas, eis que não passam de tradições tolas de vossos pais.

15 Como podeis ter certeza delas? Eis que não podeis saber de coisas que não vedes; não podeis, portanto, saber que haverá um Cristo.

16 Olhais adiante e dizeis que vedes a remissão de vossos pecados. Mas eis que isso é efeito de uma mente desvairada; e esse transtorno de vossa mente é resultado das tradições de vossos pais, que vos induzem a acreditar em coisas que não são verdadeiras.

Desvairado:

Sem coerência ou equilíbrio; incongruente.

Desprovido de juízo; sem orientação; fora de si; desnorteado.

Que demonstra desvairamento; que apresenta loucura; louco.

(Dicionário Online de Português)

Tal mente pode levar a crenças irracionais ou infundadas, mas não é a única causa. De fato, pessoas calmas, sãs e normais acreditam em todo tipo de afirmações supersticiosas, irracionais, ilógicas e sem fundamento. Se alguém alega que os Mórmons acreditam no Mormonismo por causa de mentes desvairadas ou transtornadas, eu defenderia os Mórmons porque geralmente não têm mentes desvairadas ou transtornadas. Talvez muitos que não são Mórmons acham as crenças do Mormonismo são estranhas ou infundadas, mas eu não acho que os que não são Mórmons geralmente acreditam que os Mórmons têm suas crenças por causa de mentes desvairadas ou transtornadas.

17 E disse-lhes muitas outras coisas semelhantes, afirmando-lhes que não poderia haver expiação para os pecados dos homens, mas que o quinhão de cada um nesta vida dependia de sua conduta; portanto, cada homem prosperava segundo sua aptidão e cada homem conquistava segundo sua força; e nada que o homem fizesse seria crime.

É interessante que muitos Mórmons acreditam que os ateus geralmente crêem que “nada que o homem fizesse seria crime.” O fato é que essa filosofia parece ser uma forma marginal de anarquismo. Tenho certeza de que existem alguns anarquistas ateus, mas não acho que sejam comuns. Alternativamente, se por “crime” esse versículo significa “pecado” ou “ato imoral,” uma pessoa que acredita que tudo o que faz não é ruim ou imoral é um sociopata. Mais uma vez, tenho certeza de que alguns ateus também são sociopatas, mas não acho que sejam comuns.

Lembro-me de pensar quando era um crente sobre os ateus dessa maneira. Meu raciocínio foi mais ou menos assim: “Se você não acredita em Deus nem em juízo eterno, então não há propósito em nada, então o que o impede de fazer o que quiser, mesmo estuprando ou assassinando?” Esse tipo de raciocínio falha em explicar a moralidade sem crer em Deus. Ele falha em explicar o desejo de ter alegria e ajudar os outros a ter alegria, mesmo que você não acredita em um deus. Ele falha em explicar o fato de que a maioria dos ateus percebe que a alegria é, em muitos aspectos, indissociável do comportamento pró-social.

A parte sobre receber seu quinhão segundo sua conduta,

prosperar segundo sua aptidão e conquistar segundo sua força, parece ser confirmada em Alma 10:4-5,

“E também adquiri muitas riquezas por meio de meus esforços. Não obstante tudo isso, nunca tive muito conhecimento acerca dos caminhos do Senhor, de seus mistérios e maravilhoso poder”

(Amuleque explica que ele prosperou de acordo com sua conduta).

Também em Alma 10:32,

“Ora, o objetivo desses advogados era obter lucro; e eles obtinham lucro de acordo com o seu trabalho.”

18 E assim lhes pregava, desviando o coração de muitos, fazendo com que levantassem a cabeça em sua iniquidade; sim, induzindo muitas mulheres e também homens a cometerem devassidão, dizendo-lhes que quando o homem morria, tudo se acabava.

19 Ora, esse homem também foi à terra de Jérson a fim de pregar essas coisas no meio do povo de Amon, que antes havia sido o povo dos lamanitas.

Alma 30:19-20

Observe a ironia nisso.

De acordo com Alma 30:7-9 e 11, Corior não havia cometido nenhum crime e a lei previa que uma pessoa não pudesse ser punida por sua crença. No entanto, o povo de Amon, que “eram mais prudentes,” tomou Corior, amarrou-o e levou-o diante de Amon. Quem cometeu o crime aqui?

Tanto pela liberdade de religião indicada em Alma 30:9.

Isso lembra-me desta citação de A. C. Grayling:

“Os apologistas religiosos se queixam amargamente de que ateus e secularistas são agressivos e hostis em suas críticas a eles. Eu sempre digo: olha, quando vocês estavam no comando, vocês não discutiram conosco, apenas nos queimaram na fogueira. Agora, o que estamos fazendo é apresentar alguns argumentos e perguntas desafiadoras, e vocês reclamam.”

20 Mas eis que eles eram mais prudentes que muitos dos nefitas, porque o prenderam e amarraram-no e levaram-no à presença de Amon, que era sumo sacerdote daquele povo.

Anotação para Alma 30:19-20 acima

21 E aconteceu que ele fez com que o levassem para fora da terra. E ele foi para a terra de Gideão e começou também a pregar-lhes; e não obteve muito sucesso, pois foi preso e amarrado e levado à presença do sumo sacerdote e também do juiz supremo da terra.

Ele foi preso e amarrado pela segunda vez por nenhum crime aparente.

Tanto pela liberdade de religião indicada em Alma 30:9.

22 E aconteceu que o sumo sacerdote lhe disse: Por que andas pervertendo os caminhos do Senhor? Por que ensinas a este povo que não haverá Cristo e interrompes seu regozijo? Por que falas contra todas as profecias dos santos profetas?

23 Ora, o nome desse sumo sacerdote era Gidona. E Corior respondeu-lhe: Porque eu não ensino as tolas tradições de vossos pais, e porque não ensino este povo a submeter-se às tolas ordenanças e cerimônias impostas por sacerdotes antigos para usurparem o poder e exercerem autoridade sobre eles, a fim de conservá-los em ignorância, para que não levantem a cabeça, mas se submetam às vossas palavras.

24 Dizeis que este povo é um povo livre. Eis que eu digo que estão no cativeiro. Dizeis que essas antigas profecias são verdadeiras. Eis que vos digo que não sabeis se são verdadeiras.

25 Dizeis que este povo é culpado e decaído, por causa da transgressão de um pai. Eis que digo que um filho não é culpado por causa de seus pais.

26 E dizeis também que Cristo virá. Mas eis que vos digo que não sabeis se haverá um Cristo. E dizeis também que ele será morto pelos pecados do mundo —

27 E assim induzis este povo a acreditar nas tolas tradições de vossos pais e segundo vossos próprios desejos, conservando-os submissos, como se estivessem no cativeiro, para assim vos saciardes com o trabalho de suas mãos, de modo que não se atrevem a levantar a vista destemidamente nem a usufruir seus direitos e privilégios.

28 Sim, não se atrevem a fazer uso do que lhes pertence, a fim de não ofenderem seus sacerdotes que os subjugam segundo seus desejos e fizeram-nos acreditar, pelas suas tradições e seus sonhos e seus caprichos e suas visões e seus pretensos mistérios que, se não procederem de acordo com suas palavras, ofenderão algum ser desconhecido que dizem ser Deus — um ser que nunca foi visto nem conhecido, que nunca existiu nem existirá.

29 Ora, quando o sumo sacerdote e o juiz supremo viram a dureza de seu coração, sim, quando viram que ele injuriaria até mesmo Deus, não quiseram responder às suas palavras, mas mandaram amarrá-lo; e entregaram-no nas mãos dos oficiais e enviaram-no à terra de Zaraenla, para ser levado à presença de Alma, e do juiz supremo que era governador de toda a terra.

Ele foi amarrado pela terceira vez.

Tanto pela liberdade de religião indicada em Alma 30:9.

30 E aconteceu que quando foi levado à presença de Alma e do juiz supremo, ele continuou a portar-se do mesmo modo que na terra de Gideão; sim, continuou a blasfemar.

31 E falou, usando palavras cada vez mais exaltadas diante de Alma; e insultou os sacerdotes e mestres, acusando-os de desviarem o povo, segundo as tolas tradições de seus pais, para saciarem-se com o trabalho do povo.

32 Disse-lhe então Alma: Tu sabes que não nos saciamos com o trabalho deste povo; porque eis que tenho trabalhado desde o começo do governo dos juízes até agora com minhas próprias mãos para o meu sustento, apesar de minhas inúmeras viagens por toda a terra, a fim de pregar a palavra de Deus a meu povo.

Alma 30:32-35

Mais uma vez, observe a ironia.

Acredito que as autoridades gerais modernas recebem dinheiro da Igreja.

“As ajudas de custo dadas às Autoridades Gerais, que são muito modestas em comparação com a remuneração de executivos na indústria e nas profissões, provêm dessa receita comercial e não do dízimo do povo”

(Presidente Gordon B. Hinckley, “Perguntas e Respostas”, Conferência Geral de outubro de 1985, apenas em inglês).

Em primeiro lugar, “modestas em comparação com a remuneração de executivos” poderia facilmente incluir subsídios anuais de 100.000 dólares dos EUA ou mais. Isso é muito mais do que uma pessoa comum ganha. Mas nunca saberemos até que a Igreja divulgue suas finanças. Por que eles esconderiam suas finanças? Nem todas, mas muitas outras igrejas divulgam voluntariamente suas finanças. Nada disso está de acordo com o que Alma argumenta contra Corior.

Eu estava errado quando escrevi o acima. Descobrimos parte do que as autoridades gerais SUD ganham, mesmo que a Igreja não tenha divulgado suas finanças. O MormonLeaks forneceu a documentação de que, a partir de janeiro de 2014, o subsídio de base concedido às autoridades gerais de LDS era de US $ 120.000 por ano

(artigo do DeseretNews, apenas em inglês
e
documentos do MormonLeaks, apenas em inglês).

33 E não obstante os muitos trabalhos que fiz na igreja, nunca recebi um senine que fosse por meu trabalho; nem tampouco qualquer de meus irmãos, a não ser na cadeira de juiz; e então recebemos apenas o estipulado por lei pelo nosso tempo.

Anotação para Alma 30:32-35 acima

34 E agora, se nada recebemos pelos nossos trabalhos na igreja, que proveito temos em trabalhar na igreja, a não ser divulgar a verdade, a fim de nos regozijarmos com a alegria de nossos irmãos?

Anotação para Alma 30:32-35 acima

35 Então, por que dizes tu que pregamos a este povo para obter lucro, quando tu próprio sabes que nada recebemos? E agora, acreditas que é porque enganamos este povo que há tanta alegria em seu coração?

Anotação para Alma 30:32-35 acima

36 E Corior respondeu-lhe: Sim.

37 Perguntou-lhe então Alma: Acreditas que exista um Deus?

38 E ele respondeu: Não.

39 Disse-lhe então Alma: Negarás outra vez que exista um Deus e negarás também o Cristo? Pois eis que te digo que sei que existe um Deus e também que o Cristo virá.

40 E agora, que provas tens de que Deus não existe ou de que o Cristo não virá? Afirmo-te que nenhuma tens, a não ser a tua própria palavra.

Alma 30:40-41

Alma e sua Igreja estão fazendo reivindicações extraordinárias de um Deus todo-poderoso que intercede nos assuntos da humanidade. Uma vez que ele e sua Igreja iniciam uma reivindicação extraordinária, o ônus da prova geralmente é deles. No entanto, como o personagem Corior afirmou que “não haverá Cristo,” como se ele soubesse disso, ele teria o ônus da prova para reivindicar saber tal coisa.

O Livro de Mórmon — Manual do Aluno, tem um bom ponto na página 217 que eu vou parafrasear no restante deste parágrafo. Em Alma 30:15, Corior argumenta: “Não podeis saber de coisas que não vedes; não podeis, portanto, saber que haverá um Cristo.” No versículo 22 deste capítulo, Corior é acusado de afirmar “que não haverá Cristo,” e ele parece admitir isso no versículo 23. No entanto, por seu próprio raciocínio, Corior não pode saber que não haverá um Cristo. Por seu próprio raciocínio, ele teria que ser capaz de ver todas as coisas no universo para saber que não havia Cristo. É um bom lembrete de que proclamar saber algo que não é falsificável não é racional. Teria sido muito mais racional para Corior proclamar que, como ele não vê nenhuma evidência de Cristo, não há razão para crer em Cristo.

Alma afirma que todas as coisas testificam que existe um Deus e que Cristo virá. Mas isso não é apenas a interpretação de todas as coisas por Alma? E o tormento cruel e horrível dos inocentes (mesmo crianças pequenas) pela depravação humana e pela natureza? Muitos interpretam isso para mostrar que não há Deus onipotente e todo- amável. O argumento é que, se esse Deus era onipotente, ele não se importa o suficiente para acabar com o sofrimento desnecessário, ou se ele se importa, ele deve estar impotente para terminar o sofrimento. De qualquer forma, não necessariamente segue que, por causa do universo, Deus existe. Uma pessoa pode sentir que a existência, ordem ou beleza do universo testemunha disso, mas os sentimentos levam a todo tipo de conclusões contraditórias. Veja todas as pessoas que sentiram o Espírito de Deus testificando que a Igreja deles é a única Igreja verdadeira, embora a deles não seja a Igreja SUD (por exemplo, veja este vídeo: Minha Jornada SUD - Siga o Espírito, apenas em inglês).

41 Eis, porém, que tenho todas as coisas como testemunho de que estas coisas são verdadeiras; e tu também tens todas as coisas como testemunho de que são verdadeiras; e irás negá-las? Acreditas que essas coisas sejam verdadeiras?

Anotação para Alma 30:40-41 acima

42 Eis que eu sei que tu acreditas, mas estás possuído por um espírito mentiroso e afastaste o Espírito de Deus, de maneira que não tem lugar em ti; mas o diabo tem poder sobre ti e te conduz, inventando subterfúgios para destruir os filhos de Deus.

43 E então disse Corior a Alma: Se me mostrares um sinal que me convença de que existe um Deus, sim, se me mostrares que ele tem poder, eu então me convencerei da veracidade de tuas palavras.

44 Mas disse-lhe Alma: Tu já tiveste muitos sinais; queres ainda tentar a teu Deus? Queres ainda que te mostre um sinal, quando tens o testemunho de todos estes irmãos, assim como o dos santos profetas? As escrituras estão diante de ti, sim, e todas as coisas mostram que existe um Deus; sim, até mesmo a Terra e tudo que existe sobre a sua face, sim, e seu movimento, sim, e também todos os planetas que se movem em sua ordem regular testemunham que existe um Criador Supremo.

Considerando todas as coisas na face da terra, incluindo o sofrimento frequente e horrível infligido aos inocentes por outras pessoas e pela natureza, acho que essas coisas testemunham o universo frio e indiferente em que vivemos. Este versículo não fornece um método robusto para uma séria preocupação filosófica. Essa explicação se encaixa na religião da Idade do Bronze do Antigo Testamento.

45 E, contudo, andas desviando o coração deste povo, testificando-lhe que Deus não existe? E queres ainda negar todos esses testemunhos? E ele disse: Sim, eu negarei, a menos que tu me mostres um sinal.

46 E aconteceu que Alma lhe disse: Eis que estou aflito pela dureza de teu coração; sim, por ainda resistires ao espírito da verdade, o que poderá destruir-te a alma.

47 Mas eis que é melhor perderes tua alma do que seres o instrumento da destruição de muitas almas, por tuas mentiras e por tuas palavras lisonjeiras; portanto, se negares novamente, eis que Deus te ferirá, de modo que ficarás mudo, para que nunca mais abras a boca nem enganes este povo.

48 Disse-lhe então Corior: Não nego a existência de um Deus, mas não acredito que exista um Deus; e digo também que não sabes que existe um Deus e, a menos que me mostres um sinal, não acreditarei.

Fui pessoalmente acusado de procurar sinais porque expressei que não acreditarei em alegações extraordinárias sem evidências extraordinárias, mas vamos considerar o que significa procurar sinais no contexto do Livro de Mórmon. Aqui estão alguns exemplos em que provas e evidências aparentemente levaram à crença de um bom modo:

2 Né 11:4, 6-7 - A alma de Néfi “se regozija em provar ao [seu] povo a veracidade da vinda de Cristo.”

Helamã 5:50 - Os presos vêem os filhos de Helamã, Néfi e Leí, cercados como que por fogo; veja anjos; e ouvir vozes. Quando os prisioneiros explicaram estas coisas aos lamanitas, “a maior parte dos lamanitas se convencesse delas em virtude da grandeza das evidências.”

E, não esqueça que Samuel, o lamanita, descreve os sinais da morte do salvador (Helamã 14:20-27) e depois nos diz que esses sinais acontecerão “a fim de que não haja motivo de descrença entre os filhos dos homens. E isso a fim de que todos os que crerem sejam salvos e para que, sobre os que não crerem, recaia um julgamento justo” (Helamã 14:28-29). A explicação de Samuel não faz mais sentido? Não devo ter responsabilidade para seguir as evidências onde quer que elas me levem, em vez de ter responsabilidade por reivindicações extraordinárias sem evidência substancial?

49 Disse-lhe então Alma: Isto te darei por sinal: tu ficarás mudo, de acordo com minhas palavras; e afirmo que em nome de Deus ficarás mudo, de modo que não mais falarás.

O contraste dos profetas modernos com a ousadia de Alma me parece forte.

Além disso, lembre-se de que este Alma era Alma, o filho, que tentou destruir a verdade e matou os crentes até que recebeu um sinal na forma de um anjo que “falou como se fosse a voz do trovão e toda a terra tremeu” (Alma 36:6-7). Agora, neste versículo, essa mesma Alma deixa Corior mudo (e aparentemente surdo? Versículo 51) como um sinal, o que leva à morte de Corior (versículo 59).

50 Ora, quando Alma pronunciou estas palavras, Corior ficou mudo, não podendo mais falar, conforme as palavras de Alma.

51 E então, quando viu isso, o juiz supremo estendeu a mão e escreveu a Corior: Estás convencido do poder de Deus? Em quem desejavas que Alma mostrasse seu sinal? Quiseras que tivesse afligido a outros para dar-te um sinal? Eis que ele te deu um sinal; e agora continuarás a duvidar?

Aparentemente, ele ficou surdo também?

52 E Corior, estendendo a mão, escreveu: Sei que estou mudo, porque não posso falar; e sei que nada, a não ser o poder de Deus, poderia fazer-me isto; sim, e eu sempre soube que existia um Deus.

53 Mas eis que o diabo me enganou, porque me apareceu na forma de um anjo e disse-me: Vai e regenera este povo, porque todos se perderam, seguindo um Deus desconhecido. E ele disse-me: Deus não existe; sim, e ensinou-me o que eu deveria dizer. E eu ensinei as suas palavras; e ensinei-as porque eram agradáveis à mente carnal; e ensinei-as até obter muito êxito, tanto assim que eu realmente acreditei que eram verdadeiras; e por essa razão opus-me à verdade, até trazer sobre mim esta grande maldição.

Quando pensa sobre este versículo, é engraçado. Quero dizer, eu me pergunto quantos ateus hoje não podem acreditar em Deus porque. . . o diabo apareceu para eles na forma de um anjo? Isso não faz nenhum sentido. Talvez haja alguns ateus como assim, mas eles devem ser uma porcentagem incrivelmente pequena da população de ateus.

Em relação aos anticristo do Livro de Mórmon, foi dito:

“Eles são todos de uma raça e tipo; tão semelhantes que uma mente é a autora deles, e que uma mente jovem e subdesenvolvida, mas piedosamente inclinada. A evidência que tristemente submeto aponta para Joseph Smith como seu criador” (B. H. Roberts, membro do Primeiro Quórum dos Setenta a partir de 1888, Dialogue: A Journal of Mormon Thought Vol. 26, No. 3, perto da parte inferior p. 85, apenas em inglês).

Eu não poderia concordar mais. Corior parece uma caricatura ingênua de ateus.

54 Ora, tendo dito isso, suplicou a Alma que orasse a Deus, pedindo que a maldição lhe fosse tirada.

55 Alma, porém, disse-lhe: Se esta maldição te fosse tirada, tu novamente perverterias o coração deste povo; portanto, faça-se contigo de acordo com a vontade do Senhor.

Isso faz algum sentido? Vamos supor que Corior tenha uma mente tão desvairada ou transtornada que, mesmo depois de ficar mudo (e surdo? Veja o versículo 51) por Deus, e depois de ter a maldição suspensa, Corior decidira sair e tentar novamente afastar os corações das pessoas. Deus não poderia fazer com que Corior ficar mudo e surdo novamente?

Outro problema com essa maldição é o argumento frequentemente usado sobre o problema do mal. O problema é que, se Deus existe, ele permite um sofrimento indescritível, incluindo o infligido por humanos sádicos. O argumento é que Deus permite esse sofrimento infligido pelo homem, porque se ele o intercedesse e o parasse, ele estaria interferindo ou diminuindo a arbítrio moral do agressor. No entanto, essa maldição é um exemplo canonizado de Deus interceder por meio de amaldiçoar um possível malfeitor para evitar o sofrimento (neste caso, o sofrimento causado por ser guiado ao pecado).

56 E aconteceu que a maldição não foi tirada de Corior; mas ele foi expulso e ia de casa em casa, mendigando alimento.

57 Ora, a notícia do que havia sucedido a Corior foi imediatamente anunciada em toda a terra; sim, o juiz supremo enviou uma proclamação a todo o povo da terra, declarando aos que haviam acreditado nas palavras de Corior que deveriam arrepender-se rapidamente, para que o mesmo castigo não lhes sobreviesse.

58 E aconteceu que todos se convenceram da iniquidade de Corior; portanto, todos se converteram novamente ao Senhor e isso pôs fim à iniquidade pregada por Corior. E Corior ia de casa em casa mendigando comida para seu sustento.

59 E aconteceu que, ao andar no meio do povo, sim, um povo que se havia separado dos nefitas e tomado o nome de zoramitas, sendo guiados por um homem cujo nome era Zorã — e ao andar no meio deles, eis que foi atropelado e pisoteado até a morte.

60 E assim vemos o fim daquele que perverte os caminhos do Senhor; e assim vemos também que o diabo não amparará seus filhos no último dia, mas arrasta-os rapidamente para o inferno.